خلق وجدت وعن الكل فنيت وإذا كنت مع الخلق بلا نفس عدلت واتقيت ومن المتعبات سلمت : ان كنت تبغي ان تنال الرضى * وراحة القلب مع الانس فكن مع اللّه « 1 » بلا خلقة * وكن مع الخلق بلا نفس وقلت « 2 » في معنى كلام الشيخ عبد القادر رضي اللّه تعالى عنه : بغير نفس كن مع الخلق * وكن بلا خلق مع الحق تعدل ولا تتعب وتذهب * عن الكل بوجد خالص الصدق وقال الشيخ الطيبي أيضا : ان رمت خيرا مستداما وان * تكون ممن في غد يقبل [ 286 ] فاخلصن « 3 » للّه في كل ما * تفعل وارض بالذي يفعل ومات رجل يقال له ذكرى عن ابنه القاصر وله أخ شقيق فولى القاضي على القاصر قيما فاقرض المال لعمّه المذكور فطالبه به عند استحقاقه وألح عليه وأراد حبسه فبات مهموما فطعن اليتيم في تلك الليلة ومات ولا وارث له سوى عمّه المذكور فطالب القيّم ببقية مال ابن أخيه فقال الشيخ الطيبي : عجبت لمديون تزايد عسره * وأعياه وامتدّت عليه مذاهبه لقد بات مديونا فأصبح دائنا * يطالب من بالأمس كان يطالبه وكانت وفاته يوم الأربعاء ثامن عشر ذي القعدة الحرام سنة تسع وسبعين وتسعمائة بتأخير السين في الأول وتقديمها في الثاني وتقدم للصلاة عليه شيخ الاسلام الوالد كما أفادنا إياه المنلا أسد ودفن بباب الفراديس رحمه اللّه تعالى ورضي عنه . احمد ابن حسن المعروف بحسن بك « 4 » احمد ابن حسن ابن عبد المحسن قاضي قضاة دمشق الشام وابن قاضي قضاة الشام المعروف والده بحسن بك كان من الموالي

--> ( 1 ) في « ج » : الحق . ولكن الأبيات في « ج » مشوشة وبعضها ساقط . ( 2 ) في « ع » : وقال . ( 3 ) في الأصل : فاخلص . وفي « ع » : فاخلصا ، مما يدل على أن النسخ كان من املاء . ( 4 ) وردت هذه الترجمة في « ع » بعد ترجمة ابن تمراز التالية بعد قليل . وكذلك وقعت في « ج » .